1613: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] orthoved в Вадимъ Ѳомченко: "Операція Блокада".

Съ каждымъ годомъ открывается все больше страшной правды о совѣтскомъ времени. Какъ вѣрно замѣтилъ [livejournal.com profile] habanerra о блокадѣ: "Сколько же еще открытий чудных предстоит открыть? В таком массовом жертвоприношении должен быть какой-то мистический сакральный смысл. Его же следует искать и в коллективизации и голодоморе. Население страны периода НЭПа и середины 30-х, судя по сохранившейся кинохронике и фотодокументам, изменилось кардинально за каких-то десяток лет. Большевикам нужно было сломить крестьянскую Россию и создать новый тип человека, и им это удалось только благодаря чудовищной социальной селекции и геноциду."

Серп и молот - смерть и голодВъ прошлой замѣткѣ я сдѣлалъ простой и очевидный выводъ: вовсѣ не нѣмцы были причиной голода въ блокадномъ Ленинградѣ. Продовольствіе въ городѣ было, но использовалось по большей части для снабженія "своихъ" (номенклатура и прочіе получатели спецпайковъ). Но вся правда все же оказывается гораздо страшнѣе.
Авторъ нижепомѣщенной статьи - Вадимъ Ѳомченко, современникъ техъ событій (1937 г.р.), не блокадникъ, но жившій въ войну въ той же мѣстности (Лодейное Поле) и много повидавшій.
Если кратко, то рѣчь идетъ вотъ о чемъ: продовольствіе въ Ленинградѣ было, болѣе того - имъ были заполнены всѣ склады, потому что при отступленіи совѣтской арміи въ Ленинградъ было свезены всѣ запасы продовольствія изъ Прибалтики и запада страны (во исполненіе сталинскаго приказа "ни колоска врагу"). Но въ началѣ блокады эти запасы были переданы арміи, ну а дальше "сгорѣли въ Бадаевскихъ складахъ", какъ объяснили населенію. Поэтому былъ созданъ поводъ для урѣзанія пайковъ, ну и понятно - почему незачемъ было возить съ большой земли.
Всю блокаду шелъ торгъ между нѣмецкимъ и совѣтскимъ командованіемъ объ условіяхъ сдачи города. Какъ я и сдѣлалъ ранѣе выводъ, нѣмцамъ была вовсѣ не нужна гибель населенія, они хотѣли только, чтобы вопросъ съ нимъ рѣшился самъ собой и лучше не за ихъ счетъ. Но зная о голодѣ въ городѣ, они предлагали помощь - свободный коридоръ для подвоза продовольствія черезъ территорію, занятую нѣмецкой и финской арміей. Совѣтское руководство пробно воспользовалось этимъ коридоромъ для провоза нѣсколькихъ "хлѣбныхъ обозовъ", но на этомъ все и закончилось - ленинградскій голодъ был большой государственной тайной и спецопераціей, которая скрывалась отъ остальной страны не только во время войны, но и послѣ.
Фактически населеніе безъ всякой жалости спеціально уморили голодомъ, при этомъ заставляя вкалывать "все для фронта, все для побѣды". Извѣстно, что въ блокадномъ Ленинградѣ было людоѣдство, но мало кто знаетъ масштабы этого явленія (больше половины выжившихъ хотя бы однократно употребляли въ пищу человѣчину). Кому-то все это можетъ казаться неправдоподобнымъ, но мы-то знаемъ звѣриную сущность совѣтской власти, для которой даже въ мирное время голодоморы были заурядной политикой "перековыванія" народа.

* * *

"Это повторяется из года в год. Выступают первые люди С-Петербурга и говорят, обращаясь к блокадникам: «Вы отстояли город, вы внесли огромный вклад в победу, вы - герои» и тому подобное.

На самом деле: основное, почему Ленинград не был занят немцами — это приказ Гитлера, запрещавший войскам входить в город (кстати, существовал аналогичный приказ в отношении Москвы). Практически, после установления линии блокады, немцы отказались от всяких действий по дальнейшему захвату территории.

И неправда, будто немцы хотели заморить население Ленинграда голодом. В Смольном велись сепаратные переговоры с немецким командованием. Немцы предлагали снятие блокады в обмен на уничтожение Балтийского флота, вернее подводных лодок.

Жданов предлагал сдачу города со всем населением в обмен на вывод войск вместе с оружием. В одностороннем порядке немцы предлагали беспрепятственный вывод из города всего мирного населения, а также разрешали свободный провоз продовольствия в город.

И это были не просто слова — в Ленинград беспрепятственно проехали несколько хлебных обозов (с одним из них, через две линии фронта спокойно приехала из Москвы сестра Ольги Берггольц.

Кстати, множество косвенных фактов говорит о том, что город был буквально набит продовольствием (Кондитерская фабрика проработала почти всю блокаду, тоже масложиркомбинаты). После войны в торговлю «выбросили» тушенку, изготовленную, как следовало из надписей на банках, в 1941 году в Ленинграде! Население города- женщины, дети, старики ничего не решали и никого не защищали и не могли защитить. Власти заботились лишь о том, чтобы они спокойно и без волнений вымерли.

Что касается «патриотизма», то его не было. Люди, в лучшем случае, старались выжить. Это привело к огромному размаху преступности. Убийства, особенно детей, стали обычным явлением. Подростки, объединенные в настоящие банды, нападали на машины с продовольствием, магазины и склады. Их безжалостно убивала охрана.

Почитайте памятку, которую получали военнослужащие, по какой-либо причине, отправлявшиеся в город. Эта памятка рассматривала город, как враждебный, предупреждала о возможности внезапного нападения, а в случае опасности предлагала немедленно применять оружие.

В городе беспрепятственно и безнаказанно действовали немецкие агенты. Во время налетов можно было наблюдать необычные для нас ракеты — так называемые «зеленые цепочки». Они указывали самолетам цели для бомбардировок. Эти агенты так и не были пойманы. Запуганное население не только не помогло НКВД в борьбе со шпионами, но избегало всяческих контактов с властями, соглашаясь за банку консервов выполнять любые задачи.

После того, как были съедены собаки, кошки, голуби, даже вороны с крысами, единственным мясом, доступным для населения, стали сами люди.

Современная психология позволяет путем соответствующих опросов выявить и то, что люди скрывают изо всех сил. Было проведено (разумеется, секретное) исследование выживших блокадников на эту тему. Результат был ошеломляющим. До какой степени было доведены осуждённые на умирание можно судить по распространению людоедства. Больше половины выживших хотя бы однократно употребляли в пищу человечину.

Есть такая вещь, как справедливость. На нее имеет право даже самый отъявленный негодяй и преступник, если его несправедливо обидят.

Все блокадники, независимо от того, как они выжили, имеют право на компенсацию со стороны государства и общества, поставившее их в такое положение. Но когда их называют героями и прославляют, то это только попытка расплатиться словами, а не деньгами.

Господа ораторы! Вы все знаете не хуже меня. Любой, кто действительно заинтересуется блокадой, может все выяснить. А ваши лживые выступления — откровенное обесценивание всех высоких слов, вклад в общее разрушение морали всей страны!

Будьте вы прокляты!
Это говорю вам не я, достаточно объективный и циничный интеллектуал (интеллигент во втором поколении!) Это те, кого погубили в блокаду Ленинграда.

Я — осторожный и практичный человек; просто пишу о том, как это все было. Мне пришлось ждать этого времени довольно долго.

Если вам интересно что же на самом деле происходило в то время, то почитайте публикации, появившиеся в последнее время. Можете еще послушать «Эхо Москвы» и их передачу «Цена победы». Там также работают острожные люди и от этого то, что они сообщают, становится еще более обоснованным…

Нет смысла тратить время на пропагандистские измышления прошлого.

Короче говоря, заявляю лишь самый общий вывод: в блокаду Ленинграда не немцы, а наши власти были заинтересованы в том, чтобы население города погибло от голода.

Немцы же наоборот, делали попытки взвалить обеспечение продовольствием бесполезного населения Ленинграда, в виде стариков, женщин и детей, на нас. Им это не удалось.

Что ж, все правильно. «Все для фронта, все для Победы».

И мы сделали для фронта все, что было нужно.

А сейчас я просто передаю вам предсмертные проклятия умерших от голода в ледяном безжалостном городе, в первую очередь детей.

Я — их ровесник.

Будьте вы прокляты!

Уроки блокады и стремление к вымиранию
Мы все еще не настолько прониклись цивилизацией, чтобы полностью зависеть от рафинированного питания. Пожалуй, даже наоборот — генетически мы еще не совсем приспособились к такому питанию. Нас окружает вполне съедобный для нас мир. Окружающие нас растения более чем на 90% не только съедобен, но даже полезны в отношении нашего здоровья. Вполне можно есть борщевик и репей. Мать-и-мачеха съедобна целиком. У лопуха, например, можно есть корни, стебли, черенки листьев; сами листья горькие и несъедобны. Корни тростника, в изобилии растущего по берегам Финского залива, Сестрорецкого и Лахтинского разливов, а также вдоль многочисленных речек и ручьев, можно высушить, перемолоть в ручных мельницах или мясорубках. Если уж вы совершенно беспомощный растяпа, то смело сдирайте лишайник со стволов деревьев, камней, стен зданий. Можете съедать так или варить. Вполне можно пообедать моллюсками, многими насекомыми, лягушками и ящерицами. С начала войны и до начала блокады было достаточно времени для того, чтобы засушить, замариновать, засолить неограниченные запасы всей этой снеди.

Блокада Ленинграда не первый эксперимент в этом направлении. В 1917-18 гг. большевики ввели «хлебную монополию» и принялись расстреливать крестьян, привозивших в город хлеб. Однако в тот раз не удалось довести дело до конца, до Пискаревского кладбища и Парка Победы на пепле сожженных. Население просто разбежалось по деревням.

В 1950 гг. я с удивлением узнал, что в Ленинградской области есть деревни, в которые невозможно проехать зимой, а летом- только на тракторе. Во время войны такие деревни не видели ни немцев, ни красноармейцев. Разве что иногда вездесущих дезертиров.

Во многих городах стояли пустые дома: люди уходили в город, или власти выселяли «кулаков», а в 1939 г. еще и финнов, выселяли для удобства управления с хуторов и мелких деревень в деревни вдоль дорог.

Так что вполне было куда бежать.

Но произошло противоположное: народ побежал в город.

Почему?

Что случилось, что сломалось в психологии народа?

Не только бороться за свои права и даже за саму жизнь, за жизнь своих детей и семей ленинградцы оказались не способны.

Операция «Блокада»
Негодяи обожают порядочных людей, просто их боготворят. Их самое заветное желание в том, чтобы все вокруг были просто-таки святыми. Именно за это они (негодяи) агитируют, призывают, уговаривают. Ну, конечно, эта любовь чисто платоническая.

Вас не удивлял интересный факт: о помощи, льготах блокадникам Ленинграда говорят уже более полвека. И не только говорят. На это выделяют бюджетные деньги, квартиры и так далее.

Об этом знаю не понаслышке: примерно лет 40 назад помогал блокадникам получить причитающиеся им квартиры, и помню, чего им это стоило. С привычной наглостью могу сказать, что если бы не моя помощь, то ничего бы они не получили. Ведь если бы вся выделяемая помощь доходила до адресатов (блокадников), то никакой проблемы бы с ними не существовало!

Негодяи были всегда. Никуда они не подевались и во время блокады. Надо сказать, что для многих это время стало временем сказочного обогащения. Когда был создан музей блокады в первом его исполнении, случилось так, что в нем оказалось большое количество воспоминаний, сообщавших о фактах, которые были весьма красноречивы. А это очень опасно для негодяев. И музей был ликвидирован. Собранные материалы уничтожены (конечно только те, что были опасными). Кстати, одно время количество блокадников стало стремительно нарастать. Сказать почему или сами догадаетесь о причинах «странного» явления?

Вот что особенно удивительно. Столько разоблачений с злоупотреблениями, растратами государственных средств во всех областях. И полная тишина и благолепие в делах, связанных с блокадой. Никаких проверок. Все честно и благородно. А ведь это так просто. Например, получение квартир. Естественно, что в первую очередь должны получать более серьезно пострадавшие-раненые, потерявшие здоровье и родных. В принципе, совсем просто составить некую шкалу.

А вот как было на самом деле?

Еще одна ложь о Блокаде
«Ленинград снабжался продовольствием «с колес». Запасы продовольствия в Ленинграде были на… (далее в зависимости от фантазии говорящего)».

Ребята! Мы находимся в стране сезонного производства продовольствия. Не только зерно и овощи. Даже забой скота, производство молока и яиц в те времена, когда еще не вывели специальных пород, было сезонным.

Так что волей-неволей для Москвы и Ленинграда, и вообще для всей страны создаются запасы продовольствия, по меньшей мере, на год. Вопрос только в том, где они хранятся. Некогда действительно в селах, откуда их вывозили зимой, но тоже достаточно быстро: за 1-2 месяца. Советская власть сократила и механизировала этот путь. Железные дороги позволяли быстро доставлять урожай к месту потребления.

Откуда же взялись эти несомненно подлинные тревожные крики: «в городе осталось продовольствия на 2 дня»? Речь идет о продовольствии в потребительской сети, практически о продуктах, находящихся в магазинах. Зерно на элеваторах и мукомольных предприятиях, запасы сахара, какао, и других ингредиентов на кондитерских фабриках и других предприятиях пищевой промышленности к этому не относились.

Даже в мирное время более чем годовой запас продовольствия находился, если не в городе, то рядом, в ближайших пригородах. Надо быть очень недобросовестным человеком, чтобы выдавать продукты в потребительской сети за все имеющееся.

Кстати, задумайтесь над таким парадоксом: Ленинградская область способна все-таки удовлетворять одну потребность города: картофель!
Казалось бы, нет хлеба, приходится сидеть на картошке…

Куда же сразу же исчезла картошка?!

Главный вопрос блокады
Это было вскоре после войны. В это время еще скрывали голод в Ленинграде, ленинградцы погибли от «варварских бомбежек и обстрелов», но не от голода. Так гласила официальная версия.

Однако о голоде уже потихоньку говорили. Во всяком случае, я знал о нем уже достаточно. Я спросил у своего приятеля, проведшего детство в блокаде, в самом городе.

«Голод?» – удивился он. «Мы питались нормально, у нас никто не умер от голода!» Потрясало то, что этот человек отличался потрясающей правдивостью. Это было для меня поразительной загадкой, пока я не догадался спросить о его родителях. И все сразу встало на свои места!

Его мать работала в Смольном. Он жил в охраняемом доме и всю блокаду гулял только во дворе дома. В город его не выпускали (и правильно делали!) Он ничего не видел и не знал.

Наши историки любят иногда заключать свои выступления о блокаде туманными намеками, нечто вроде «о блокаде еще не все сказано, многое предстоит узнать». Ну, если за полвека, при наличии сотен тысяч живых свидетелей не смогли все выяснить, то вряд ли когда уже смогут. А вернее захотят.

Главный вопрос — конечно продовольствие. Сколько его было, где оно находилось и кто им распоряжался.

Возьмите подшивки «Правды» военного времени. Вы найдете там кучу пламенных статей: «Не оставлять врагу ни одного колоска! Увозите или уничтожайте продовольствие!» И запасы продовольствия действительно подчистую вывозили. Есть опубликованные воспоминания о дорогах Украины в первые месяцы войны. Они были забиты. Забиты не беженцами (самовольная эвакуация была запрещена), а коровами, овцами и другим скотом. Их гнали, конечно, не за Урал, а до ближайшего мясокомбината, откуда они отправлялись дальше виде туш, консервов и т.д. Работники мясокомбинатов освобождались от призыва.

Посмотрите на карту железных дорог Росси. Все продовольствие могло свозиться только в два города: Москва и Ленинград. Причем, Ленинграду «повезло» — эшелоны в Москву заполнялись стратегическим сырьем, оборудованием заводов, советскими и партийными учреждениями и для продовольствия места почти не оставалось. Все приходилось везти в Ленинград.

Как известно, девушек города отправляли на рытье противотанковых рвов (кстати, оказавшихся бесполезными). А что делали юноши? Курсанты многочисленных училищ и ВУЗов военного значения? Каникулы отменили, но без какой-либо подготовки сразу отправлять их на фронт было невозможно, поэтому дне они учились, а вечером разгружали вагоны. Вагоны с продовольствием, заметим.

Известна телеграмма Жданова Сталину: «Все склады забиты продовольствием, принимать больше некуда». Почему-то никто не приводит ответ на эту телеграмму. А ведь он очевиден: Используйте все свободные помещения, оставшиеся от эвакуированных заводов и учреждений, исторические здания и т.д. Конечно, такой «выход» как просто раздать продовольствие населению категорически исключался.

Как это ни странно, но можно вполне объективно и документально оценить общее количество продовольствия, свезенного в Ленинград. Целый ряд публикаций: «Железные дороги в период войны», «Гражданский флот в войну» с хорошей ведомственной гордостью указывают многие десятки тысяч тонн продовольствия, доставленного в Ленинград.

Любой желающий может просто сложить приведенные цифры (пусть даже несколько и завышенные!) и разделить их на количество населения и войск и на 900 дней блокады. Результат будет просто поразительный. На такой диете не только не умрешь с голоду, но и похудеть не получится!

Однажды мне удалось задать историку вопрос: «Так кто же съел все продовольствие, да еще так быстро?». На что получил ответ: «Жданов передал все продовольствие армии».

Ну и что, скажете вы. В любом осажденном городе продовольствие передается под контроль военных. Главное, чтобы оно не ушло из города. При любом мнении об умственных способностях наших военных нельзя представить, что они увезли его в Вологду или Среднюю Азию. Просто у складов была выставлена охрана, а их местоположение объявлено военной тайной.

Вот такая вот окончательная «тайна» — ленинградцы умирали от голода у складов, забитых продовольствием.

Что же роднит нас с немцами и резко отличает от американцев, французов и англичан? Мы, как и немцы, проиграли войну. Настоящие победители — Коммунистическая Партия и ее мудрое руководство. Они разгромили не только немцев, но и нас.

Однако, немцы хотя бы получили удовольствие увидеть Нюрнбергский процесс, где виновников их поражения судили…

Признаюсь честно — мне не очень жалко стариков и женщин, погибших в блокаде. Они сами выбрали и терпели это руководство.

Однако мне очень жалко детей, будущее России. Их могли бы пожалеть…

Наверное, справедливо, что в такой стране перестают рождаться дети!

Как горели Бадаевские склады
Интересной чертой большевиков было их стремление к «научности» или хотя бы «наукообразности». В частности, это отразилось на их отношении к такому явлению как голод. Голод старательно изучали, делали вполне практические выводы и, наконец, вполне «научно» использовали в своих целях. Уже голод в Поволжье находился под наблюдением многочисленных (конечно, сытых!) наблюдателей, которые составляли и отсылали подробные отчеты. Откровенно проводили «генетический» отбор, выборочно спасая тех, кто представлялся перспективным для создания «нового» человека. Дальнейшая история страны предоставила огромные возможности в этом отношении.

Были собраны обширные материалы, которые изучали в секретных институтах НКВД и КГБ.

Война. Все для фронта, все для победы!

Для победы, среди прочего, было полезно быстро избавиться от «бесполезного» населения Ленинграда. Это мог обеспечить правильно организованный голод.

Централизованная система снабжения легко позволяла это сделать. В предвоенные годы населению не позволяли иметь подсобные хозяйства и делать значительные запасы продовольствия. Однако летом 1941 г в Ленинград вывезли все запасы продовольствия из западных областей страны. Ленинградцы разгружали это продовольствие, держали его в своих руках. И о нем знал весь город. Следовательно, надо было придумать какое-то объяснение «исчезновению» продовольствия из города.

Так была разработана операция «Бадаевские склады». Эти склады никогда не были основными и по величине уступали многим другим, но были, однако, самыми известными в основном потому, что на них традиционно хранились сладкие вещи — сахар и кондитерские изделия. Иногда их дешево продавали прямо со склада.

Юристы знают, что в силу индивидуального восприятия, показания свидетелей никогда полностью не совпадают. Однако рассказы о пожаре на Бадаевских складах очень похожи на заученный текст: густой дым над Ленинградом, горящий сахар «текущий рекой», сладкая обгорелая земля, которую продавали после пожара…

На самом деле, когда наблюдатели ПВО увидели начало пожара в районе складов, они немедленно сообщили об этом в пожарную команду. Со всех концов города к складам немедленно устремились пожарные расчеты. Однако их остановило оцепление НКВД. До самого конца пожара на территорию складов никого не пускали и вблизи пожар никто не видел! Стоявшие у оцепления пожарники открыли пожарные гидранты и обнаружили, что воды нет и система перекрыта.

Склады сгорели быстро и дотла, не оставив ни обгорелых продуктов, ни слитков расплавленного сахара. Что касается сладкой обгорелой земли, то у любых сахарных заводов земля всегда сладкая, как до пожара, так и после.

Ну а как же густой черный дым, висевший над городом? Дым был, однако не со сгоревших складов. Одновременно горели, а вернее тлели жмыхи (знаменитая «дуранда») на соседнем масложировом комбинате.

Кстати, почему они загорелись и отчего их не тушили — это очень интересный вопрос! Огня там практически не было, а вот дыма – навалом.

После пожара было объявлено, что погибла основная часть продовольственных запасов города. Это сразу позволило ввести резкие ограничения на распределение продуктов и начать запланированный голод.

В этой истории поражает не хладнокровии и бесчувственность наших властей (видели и не такое!), а поразительная доверчивость блокадников. Подавляющее большинство до сих пор верит, что голод был вызван пожаром Бадаевских складов и всю прочую чушь, которую нам внушают «историки».

Ну, хорошо, сахар еще может гореть, если его уложить так, чтобы обеспечить свободный доступ воздуха, пусть так, а как быть с консервами, с картошкой, зерном, мясом, колбасой и рыбой, с молочными продуктами? Ведь их сжечь можно лишь в специальных печах.

К тому же неужели все привезенное продовольствие (плюс обязательные, со времен Гражданской войны, стратегические резервы продовольствия), могло кончиться за пару недель?!

Что с нами происходит?

Может, мы и впрямь Страна дураков?

Реальная причина "ленинградского дела"
Почти сразу после смерти Сталина (после "врачей") были реабилитированы осужденные по "Ленинградскому" делу.

Разумеется, для тех, кто был расстрелян, эта реабилитация (в связи с их материалистическим мировоззрением) не имеет никакого значения.

Кто были эти люди?

Обычная практика войны - в городах, которые осаждены и блокированы, вся власть переходит в руки военных, в том числе в их ведение переходили забота о гражданском населении, его обеспечение и эвакуация.

В Ленинграде было не так. Партийное и гражданское руководство полностью сохранено и осуществляет полный контроль над жизнью населения. Парадоксально, но партийный и административный аппарат, осуществляя и контролируя снабжение, сам снабжался только военными.

Однако все становится ясным, если понять, что основной задачей "гражданского" управления Ленинграда было избавиться от "бесполезного" для войны населения (стариков, женщин и детей), причем сделать это в полной тайне, перевалив ответственность на врага так, чтобы не возникало никаких возмущений и громких протестов. Были и дополнительные задачи: выделить из массы умирающих с голоду тех, кто все-таки мог пригодиться для службы в армии или в тылу. Также имелась и "гуманитарная" задача по спасению и эвакуации некоторых семей. Это были семьи высших и средних работников партии, офицеров Красной Армии, администрации, НКВД, Случались и исключения: так, семьи железнодорожников неожиданно оказались в привилегированном положении. Ну, и, конечно, традиционно "по блату" и за взятку.

Бывали и совсем особые задания. Почти за все время блокады в Смольном шли сепаратные переговоры Жданова с немецким командованием, причем они велись секретно от военных. Те должны были только обеспечить переход немецких парламентеров через линию фронта.

Жданов предлагал сдачу Ленинграда (со всем населением) немцам, при условии предоставления беспрепятственного вывода войск со всем вооружением. Немцы, в свою очередь, предлагали снять блокаду Ленинграда и отвести свои войска к границам Эстонии, при условии сдачи Кронштадта и уничтожения Балтийского флота. Начальные условия оказались неприемлемы для сторон. Получалось, что Жданов не хотел отвода войск, а немцы не хотели брать Ленинград.

Руководство Ленинграда успешно выполнило свою задачу и 2 миллиона "бесполезного" населения тихо и покорно отправилось на Пискаревское кладбище, сгорело в печах кирпичного завода…

Трудности начались уже после войны. Сначала о голоде пытались вообще "забыть", замолчать, якобы люди погибли от "варварских бомбардировок и обстрелов", но не от голода. Был даже организован музей блокады. Ленинградцев призывали нести туда документы и экспонаты, вещи, письма и просто свои воспоминания. Предполагалось профильтровать эти материалы и на их основе выстроить нужную версию, а все остальное спрятать или уничтожить. Увы, реальная гибель ленинградцев от голода вылезала практически изо всех материалов. Пришлось музей закрыть.

Возникали также трудности с самими исполнителями. Что-то сдвинулось в их психике после выполнения задач "партии и правительства". В материалах "Ленинградского дела" немало правдивых свидетельств о моральном разложении, вплоть до совершения уголовных преступлений. Но на это, конечно, закрыли бы глаза, если бы они не стали болтать о том, какое огромное дело они сделали для партии и страны во время войны и как им обязано все Политбюро. Фактически, они стали шантажировать Политбюро, выколачивая для себя и города новые льготы. Этого простить уже не могли: ведь в их руках был компромат намного "круче" знаменитых портфелей перестройки. Как расценили бы рядовые "активисты" и действительно верящие в коммунизм граждане, узнав о переговорах Жданова? О том, как на самом деле горели Бадаевские склады? Да и просто о реальном положении дел с продовольствием в городе?

Вот так и возникло "Ленинградское дело". А дальше? Гибель населения от голода скрыть не удалось, но оказалось, что и не нужно. Народ наш очень спокойно отнесся к массовой гибели ленинградцев, и сам решительно возложил всю вину на немцев. С другой стороны, правящая элита уже давно стремилась как-то обезопасить себя от взаимного уничтожения и ввести борьбу за власть в какие-то безопасные рамки. Смерть Сталина предоставила прекрасный для этого повод. Хотя и не смогли удержаться от того, чтобы напоследок не расправиться с Берия, одновременно реабилитируя "своих".

Да и что, в конце концов, произошло? Мы то с вами живы. Да и блокаду Ленинграда можно разменять на получение каких-либо льгот и выгод. А те, кто погиб, наверное, почему-то любили нас больше себя и своих детей и героически отдавали за нас свои жизни. Мы с удовольствием выполним тяжелую задачу - пожить за них.

Неприятно? По-моему, так лучше страшная правда, чем синтетическая ложь.

А вы как думаете?

Free Speech. Свобода Слова.

Вадим Фомченко."
http://www.pravda-tv.ru/2013/09/28/27572
http://www.russian-globe.com/N41/Fomchenko.IspovedDissidenta1.htm

Объ авторѣ:
http://www.russian-globe.com/N41/Fomchenko.IspovedDissidenta.htm
http://www.proza.ru/avtor/2004eug



1613: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] vg147 в Убит Николай Савинов. Нижегородский Халк. 20.11.2013
Оригинал взят у [livejournal.com profile] kiberbob2000 в Убит Николай Савинов. Нижегородский Халк. 20.11.2013
Товарищ полковник в каракулевой папахе самолично соизволили нагнуться и пытаются оторвать ногу рабочего от земли. Однако его высокоблагородию это не удается. Рабочий стоит недвижимо, олицетворяя собой всю силу волны народного протеста и бессилие власти. Семеро полицейских накинулись на него, но он вовзышается над ними на голову, как монумент твердости народной воли. Лицо рабочего бесстрашно.
Россия, Нижний, 21 век.
http://youtu.be/kFcV7Pee91o






Read more... )

1613: (Default)
Под Покров полыхнул на Москве русский бунт... Снова как всегда, из-за невинной крови. А что до Бирюлевской базы, рассказывал один знакомый, который в начале 2000-х работал курьером. Летом 2002 года заехал он как-то под вечер к клиенту на ту базу (какой-то менеджер там). Отдал товар, получил деньги. Вышел на улицу из помещения, где находился клинет, и пошел к выходу. И вот идет он, а до ворот где-то метров 300, а за ним идет стайка молодняка братьев наших меньших. Потому что живут там многочисленные работники овощебазы с женами и ребятишками. И пока он идет, что-то их все больше и больше. И получается так, что от ворот-то они его как бы отсекают. Но тут въехала в ворота иномарочка, оттуда вышли какие-то полубандитского вида молодые люди, и стая куда-то свалила. А не спугни они этих гадов, неизвестно, был бы он жив сейчас.

ПС. Если бы у покойного Егора Щербакова был с собою хотя бы перцовый баллончик, все сложилось бы иначе...
1613: (Default)
ПОКРОВ

ТЕКСТЫ ДОРЕВОЛЮЦИОННЫХ (ДО МАРТА 1917 г.) ЧИНОВ:

Стихира (3-я) на малой вечерни:
Палата одушевленная Христова, верным же стена, и покров, и держава: Тобою град Твой, Богомати, спасается, Твоею помощию правовернии цари венчаются, Тобою хвалящиися присно, победы на поганыя носят: покрываеши бо омофором милости Твоея.
Стихира на малой вечерни, на «Славу, и ныне»:
Приидите, празднолюбных собори, Пресвятую Деву воспоим: днесь бо ангели со святыми празднуют честный Покров Божия Матери и к похвалению нас земных призывают вопити непрестанным гласом: радуйся, Церкве чудное украшение, и всему миру предивный покров; радуйся, верным царем пособие на бранех, и воином соблюдение; радуйся, покрове и заступление наше, Тебе бо христианский род непрестанно блажит.
Стихира (3-я) на великой вечерни, на «Господи воззвах»:
О, чудное украшение всем верным еси, пророческое истинное сбытие, апостолом слава и мучеником удобрение, девству похвала, и всему миру предивный покров. Покрый, Владычице, омофором милости Твоея императора и вся люди, вопиющия: Обрадованная, радуйся, с Тобою Господь, подаяй мiру Тобою велию милость.
Ина[я] стихира (1-я) на великой вечерни, на «Господи воззвах»:
Яко Богонасажденный рай и место Животнаго древа, напаяемо Духом Святым, Тебе, Богородице, сведуще, Творца всех рождшую, Животным Хлебом верныя питающа, Емуже о нас с Предтечею молися, честным омофором покрывающи императора и люди от всякия напасти.
Ина[я] стихира (на «Славу, и ныне») на великой вечерни на «Господи воззвах»; стихира на утрени по 50-м псалме:
Срадуются с нами умная вся чиноначалия, духовно совокупльше чувственный лик, видяще Царицу и Владычицу всех, многоименне верными славиму; радуются же и дуси праведных, сущии зрителие видения, на воздусе молебно простирающу всечестнеи Свои руце, просящу умирения мiру и царем державы и утверждения, и спасения душ наших.
2-й тропарь 3-й песни канона:
Твои раби, Владычице, в церкви Твоей верою предстояще, Твоея ожидаем милости: посети наше смирение и Твоим святым Покровом защити императора и люди от всякаго зла.
4-й тропарь 3-й песни канона:
Гедеон Тя руно прообрази, на Тя бо, яко роса, Христос Бог сниде, к Нему же, Богородице, молися, победу дати императору нашему на враги, да яко мадиамы низложив, прославит святый Твой праздник.
4-й тропарь 4-й песни канона:
Укрепи, Владычице, славящаго Тя императора нашего на противныя враги, яко Давида на Голиафа, да Теб,е веселящееся, вопием: радуйся, Покрове Святый и Заступнице граду нашему.
4-й тропарь 5-й песни канона:
Духовными паряще крилы, святых собори тайно приидоша Тебе послужити, Богородице, видяще Тя на легце облаце славы ко Спасу Христу молящуюся, подати победу императору нашему, погубити воюющих нас.
2-й тропарь 6-й песни канона:
Тебе вся земля дары приносит, яко Царице, Божии Матери: царие и князи кланяются, и людие вси веселятся, покрываеми от всякаго зла Твоими, Богородице, молитвами.
2-й тропарь 8-й песни канона:
Гордыню и шатания низложи и советы неправедных князей разори, зачинающих рати погуби, о, Божия Мати, Царице Всечестная; и благочестиваго императора нашего рог возвыси, да Твой праздник славим, Пречистая Богородице Дево, зовуще: Господа воспевайте дела и превозносите Его во вся веки.
1-й тропарь 9-й песни канона:
Высокий Царю, со Отцем седяй, и от серафим воспеваемый, призри на молитву Матерню, юже Тебе за ны грешныя приносит, и очисти грехи наша, спаси град, и люди умножи, даждь императору здравие телесе и на поганыя победы, молитвами Рождшия Тя.
Светилен:
О, Пресвятая Госпоже, Дево Богородице, покрый нас чудесным Твоим омофором, и сохраняя императора и люди от всякаго зла, якоже Тя пречудный Андрей виде во влахернской церкви молящуюся; и ныне нам, Госпоже, посли великую Твою милость.

http://babkin-mikhail.livejournal.com/58367.html?thread=465151
1613: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] varnava_mp в Убожество революціонныхъ текстовъ
        Вчера, 1-го сентября, по церковному календарю  праздновалось начало годичного круга богослужений - индикта - церковное  Новолетие, а также допетровский Новый год.
        Как и у любого праздника, в минее по этому поводу предусмотрено соответствующее  ключевое песнопение - тропарь. Вчера, совершая новогодний молебен, обратил внимание, что он, как и многие другие богослужебные тексты (скажем, тропарь Кресту) тоже подвергся революционной правке.
          Сравните сами.
         
Всея́ тва́ри Содѣ́телю, времена́ и лѣ́та во Свое́й вла́сти положи́вый, благослови́ вѣне́цъ лѣ́та бла́гости Твоея́, Го́споди, сохраня́я въ ми́рѣ Импера́тора и гра́дъ Тво́й, моли́твами Богоро́дицы, и спаси́ ны. (
Сайт дореволюционных текстов - "Осанна")
        Всея твари Содетелю,/ времена и лета во Своей власти положивый,/ благослови венец лета благости Твоея, Господи,/ сохраняя в мире люди и град Твой/ молитвами Богородицы и спаси ны.
(А это - Православие.ру)

    Какое убожество!  Как и все замены упоминания православных царей на "люди", "христианы", "верныя", а часто и просто пробелы. Переделаны и многовековыя ектеньи, путем добавления в них прошения "о властех и воинствах" на место выброшенных фрагментах о царе и его семействе. Это безобразное прошение, как доказывает историк Михаил Бабкин, изобретено митрополитом Сергием (Старогородским) именно благодаря патриарху Тихону, избранному революционным Собором 1917-18 годов.
          Понятно, что в нашей церкви, эти традиции укоренились очень глубоко и безповоротно.
      "
Сергианство не просто просчиталось в выборе церковной политики; оно было явлением на много порочнее по сути. Сергианство являлось предательством Христа на основании соглашения с духом времени и мира сего. Сергианство было тем неизбежным последствием к которому привела церковная политика, управляемая земной логикой, а не разумом Христовым. (Иеромонах Серафим (Роуз)
      Интересно, а вот, скажем, зарубежники или катакомбники, которые есть, между прочим, у меня в читателях, те - тоже до сих пор молятся по революционным текстам?

1613: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] dmitri_obi в ХОЧУ ВАС ПОРАДОВАТЬ НА УСПЕНИЕ.Хотят люди или не хотят люди,...... - Государь будет! Это воля Бога.
Мы со Славочкой когда сидели, он мне рассказывал, что
хотят люди или не хотят люди, нравится этим людям
или не нравится этим людям - Государь будет!
Это воля
Бога.
И когда он примет власть, он первым делом
почистит правительство, почистит Церковь, потому
что, отрок сказал, Государя этого будет вообще невозможно
будет обмануть, потому -что он будет на 100% управляем
Богом. До этого, как появиться Государю, это будет обыкновенный
человек, который будет много страдать, он будет
думать: " Что-то похоже на то, что вроде как ему быть
Государем..". И в то же время он будет думать: "Да ну,
что это за мысли такие посещают. Не может быть такого!" И
вот это у него будет долго, он будет долго мучиться.
И в какой-то момент на этого человека, или как это получится
я не знаю, но ему Бог даст дары. Или.. В общем, как же
Славочка сказал.. Силу даст, вот! Бог даст ему силу! Бог
даст ему свою силу! И поэтому через этого Царя будет
править сам Бог. Славочка сказал, что этот Государь
будет на 100% в государственных делах управляем Богом.
Но подчеркнул, что на 100% в государственных делах
будет управляем Богом. И что ему будет очень тяжело.
Ему достанется государство разрушенное, ему достанется
государство без света, без газа, без керосина,
в общем оно всё это будет, но оно уже будет в малых
количествах. То есть ему достанется очень тяжелая
Россия. И поэтому и соблазняться о нем будут многие, и даже
когда он примет власть - и то, те люди, которые устояли,
которые ему помогали, и то они в какой-то момент
тоже иногда будут сомневаться.. В общем, и он еще проявит
жестокость в некоторых случаях. Как Славочка сказал:
"Он как человек дрогнет". Как человек. Ему будет очень
тяжело как человеку. Но как раб Божий он выполнит
приказ Бога. Я не знаю, что это, как это надо понимать.
Может быть даже придется ему и уничтожать врагов
Отечества. Но это я уже так думаю.. Но как человек
он даже дрогнет. Даже не захочется ему этого делать.
Поэтому, когда он примет власть, ему будет очень
тяжело и он даже перестанет улыбаться. Хотя до этого
он будет более-менее такой веселый. Иногда. Нормальный
такой по характеру. А потом станет жестким.
- То есть отрок Вам предсказывал, что у Вас Государь дома
никогда не будет, да? -Да, мне Славочка сказал:
"К тебе, Мамочка, будут приезжать, - Вот одна из примет, потому-что
у меня уже "царей"-то 15 было, 14 ! . И все были "Цари"! А один
даже "царь" позволил моему мужу рядом с ним посидеть
у меня дома за столом, чай попить. В общем много всяких
чудаков было. А некоторые даже , один был и вообще
его, и монахи как-то, при монастыре он там где-то
с Ивановской области, тоже вроде как он даже сейчас
принял себе в монашестве, по моему, имя Михаил.. Но
много всяких было "царей". Ну не так много, но 14, я всё
не запомнила. Вот. Но Славочка сказал, что я Государя увижу
уже готово, за него страдать будут другие люди, не я.
Я уже увижу его самого, ну готового, да.
-То есть и он предсказал, что Вы будете помогать,
да, еще ему? -Да, Славочка сказал, что
да. Что я еще буду живая и мне придется ему помогать,
у него будет очень тяжело. И вокруг него будет очень
тяжело. И страна будет тяжелая, и люди будут тяжелые. И
даже те, кто сохранится, те, кто не примет чипа, и
вот когда он будет некоторые приказы Бога выполнять,
и даже они всё таки будут осуждать его.. Им покажется,
что это чрезмерная кара.. Или мера, как назвать.. Ну,
что-то, знаете, похожее, когда читаешь историю с
Иоанном Грозным. -То есть дух Ивана Грозного,
да, будет? -Ну я не знаю,он, Славочка,
не говорил, что дух Иоанна Грозного, он сказал, что
Бог через него будет править. Вот. А по моему, это уже
выше некуда! (улыбается). На 100% в государственных
делах. Вот единственное что я знаю о Государе
-То есть всё это Вам предсказал Славочка?
-Да, именно то, что Слава. Если он не говорил, например,
о Царице, если он не говорил о его детях - он ни о чем
не говорил! Он говорил сугубо о нем, как о личности. Поэтому
я не знаю, откуда он, я не знаю. Но всё дело-то в том,
что когда Славочка говорил, это была Советская власть,
правили советские лидеры - какие могут быть цари?
О чем вообще речь? Я так удивилась, когда он всё
это говорил! Если б я не была такой в то время равнодушной
ко всему, безграмотной, можно сказать, я бы конечно
спросила! А так.. Оно мы жили, как, вы знаете, живешь
животной жизнью, да, заработал - купил, что то там еще. Держали
то на поводке, всё в кредите. Квартиры нету, из гарнизона
в гарнизон - ты не думаешь ни о чем! Ты не развиваешься!
Тебе одна задача- выжить! Детей вырастить! Может
они бы куда-то поступили учиться, как и все,, Мысли
такие, что вырастет, кем-нибудь будет.. Может не надо будет
его жене стоять как мне в Советском государстве
до полуобморока в магазине по талонам за костями, которые
называли мясом.. Когда давали талоны буквально на всё.
На всё! На маленькую даже хрустальную вазочку какие-то
талоны офицерам давали. Стоила- то она 10-12 рублей
и он привозил тебе: "Ах, по талонам вазочку дали!"
К празднику. Когда живешь вот в таком дурдоме, где
всё по блату, блат как рак окутывал всё это государство
- о каких можно думать изменениях в этом застойном болоте?
Конечно ни о чём. А сейчас происходит то, что происходит.
Люди очумевшие уже, им открыли все церкви, но не научили,
как Богу молиться, ничего не объяснили. Священники
до такой степени пользуются безнаказанностью, своим
саном, что уже я не знаю.. Доходит до беснования до
какого-то. Господь отправил сюда отрока своего, обещанного
скорее всего, как мне сказали другие, более грамотные
священники, что этот отрок был обещанный давным-давно,
и вот он есть. И здесь был, значит, один Старец - он
духовное чадо Кукши Одесского - так вот этот Старец всю
жизнь(!) ждал этого отрока, потому-что ему Кукша Одесский
сказал, что когда будешь старый и больной приедешь
на Урал заступаться за этого отрока. И вот Батюшка
когда приехал сюда старый и больной заступаться за
отрока, у него была полная непроходимость, он не мог
ни проглотить, ни водички, ничего, то есть он умирал.
И когда он сюда приехал, я говорю: "Батюшка, может
быть настоенная на Славочкиных камушках водичка поможет
как-то, попробуй проглотить! " Он проглотил, она прошла.
Потом он начал землю есть. Потом он поправился. Он
еще лет 7 прожил. А сейчас он умер! Другого отрока
нету! Батюшки-то уже нету. Он дождался, Батюшка, своего
отрока. Навряд ли и Кукша Одесский тоже ошибся. Что
ж, все кругом ошибаются? Ни в коем случае, отрок
сказал, нельзя брать ничего! Первый документ от сатаны
-это ваучер! Всё остальное от сатаны! Если они дерзают
благословлять всё это - то я уже сказала, и по фильму,
что это предатели! Потому-что отрок сказал, что люди слишком
быстро предают Бога. Поэтому я, говорит, не успею вырасти,
а так бы был в начале врачем, а потом монахом. Поэтому,
не знаю.. Государь будет в любом случае, хотят этого
или не хотят - он будет, за него слишком большие
жертвы отданы. За него, за этого Государя. Так он
же будет, как я поняла отрока, он и будет искупителем
только вот для России сейчас, но не то что искупителем,
я ,наверное, не правильно сказала. Правителем для
России. Вокруг него же соберется весь мир. Те, кто не предаст
Бога, те. кто не примет сатанинской печати - все соберутся вокруг
Русского Царя! Который будет помогать освобождать
другие народы! Который, насколько я поняла Славочку,
дойдет до Иерусалима потом, что там в долине Армагеддон
будет последняя, как я поняла, битва. И там тоже с участием
всех тех людей, которые разделились - одни приняли
сатану, другие приняли Господа Бога - и между ними
начнется эта война. И я так думаю, что государь
будет и в Иерусалиме. Не только антихрист там будет.
Я так поняла отрока. Правда я его не очень слушала.
Но и про Царя я как-то особо в то время не думала, но
Славочка сказал что придется и мне, доживу я до Государя,
что придется и мне послужить ему. Ну если уж не кому,
вот так вот, народ настолько помельчал, ну что, если
уж такие как, например, я будут ему служить. Ну
что ж, послужим, если Бог силы даст. А Бог силы не
даст - значит ничего.. У нас соседка, хоронили вчера,
сколько она страданий, сколько она за своих детей,
сколько она переживала, какие она планы строила
- раз, тромб оборвался и уже её нету. Вот и все планы..
Если даст Господь, значит будет. Не даст Господь - не
будет. А так, вот вы знаете, Государю будет очень тяжело,
и сейчас ему будет тяжело. И поэтому, стоя здесь 20
лет, именно на кладбище, а имея тридцатилетний опыт
всего происходящего, могу сказать, что ООЧЕНЬ тяжело
будет.. Совсем.. Вот даже когда говорю мне аж плоховато
иногда становится ! Думаю: "Ну надо же, из своего опыта
исходя я представляю, каково сейчас настоящим священникам,
каково сейчас мирянам" Имеется ввиду не мирянам,
а братьям и сестрам, которые не хотят принимать дьявола.
Это не миряне- это братья и сестры во Христе. Которых
сейчас считают раскольниками, которых считают ненормальными.
А, кстати, насчет ненормальных, в Евангелии я прочитала,
что в последнее время ненормальных будет больше, и эти ненормальные
нормальных людей будут считать за ненормальных.
Поэтому если сейчас нас считают власти, если нас
считают архиереи, которые благословляют ИНН и всё
прочее, нечисть всю эту благословляют, значит и
мы для них ненормальные. Так хвала Богу! Мы нормальные
для Господа! Это же счастье! В наше время, вот сейчас,
в наше время, быть ненормальным. Что не признавать вот эту
вот глобализацию, вот это всё - так это счастье! Но
счастье очень трудное, очень тяжелое. Потому-что
так хочется, чтобы еще кто-то понял, так хочется, чтобы
еще кто-то спасся! Ну стоит ли ради вот этих миллионных
машин, вот этого всего душу свою бессмертную отдавать?
Ну железяка - она и железяка. Ну какой ты изумруд не надень
на себя - ну все равно он просто камень! Славочка
сказал:" В новом веке это будет всё строительным
материалом." Вот то, что я знаю про Государя. И поэтому
мне, как человеку, мне не дано больше ничего знать.
Поэтому ни откровений, ни открытий - ничего нету.
Я просто в данный момент чем могу помочь Государю?
Я стою на могиле пророка. Потому-что он официально
причислен в лике святых очень многими. И именно
причислен как пророк. В чине вот в таком. Поэтому
я и говорю, что я стою на могиле пророка, который
скорее всего вот этому-то Государю-то и нужен. А не
тем, кто сейчас у власти. Им, по моему, другие нужны..
Маммона, похоже, им нужен. Он и влавствует. Ну, что
ж, на всё святая воля Бога. Что будет - то и будет.
-Спаси Господи, Матушка! -Спаси Господь вас!

1613: (Default)
...Многим известно о так называемом “подземном Московском море”. Его существование открыл академик Губкин, который производил геологическую разведку с целью обнаружения нефти непосредственно под Москвой и ее пригородом. Вместо залежей нефти академик Губкин обнаружил огромный водный резервуар, предположив, что это часть моря, которое в свое время покрывало Среднерусскую равнину. По каким-то причинам, скорее всего в следствие падения гигантского метеорита ( если присмотреться внимательней, то та впадина в которой расположена Москва с небольшим выбросом глубинных пород в середине –центральные холмы,-идеальная форма громадной астроблемы) часть этого моря заполнила гигантскую пустоту под территорией, на которой расположен современный город Москва. По данным геологических изысканий установлено, что основная площадь подземного моря в основном располагается в пределах Московской кольцевой автодороги (МКАД), несколько выходя за ее границы на более или менее значительное расстояние от 5 до 30 км. Глубина подземного моря до настоящего времени не установлена, известно лишь то, что верхняя его часть состоит из пресной воды, и только на глубине около 1300 метров от поверхности моря начинается слой настоящей морской воды, насыщенной солями. Подземный свод моря можно назвать сферическим, выпуклым к земной поверхности, поэтому в разных местах толщина земного покрова, отделяющего Москву от поверхности подземного моря разная: ближе к окраинам Москвы эта толщина достигает 900-1000 метров, ближе к центру она составляет всего 500 метров, а в некоторых местах центральной части Москвы - всего 300-400 метров...

http://poslezavtra.com.ua/kogda-moskva-provalitsya-pod-zemlyu/
1613: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] arhivar_rus в Путинская медицина начинает истреблять нас? Даже в Москве. Записки очевидицы.
Оригинал взят у [livejournal.com profile] krylov в Путинская медицина начинает истреблять нас? Даже в Москве. Записки очевидицы.
Оригинал взят у [livejournal.com profile] delyagin в Путинская медицина начинает истреблять нас? Даже в Москве. Записки очевидицы.
Оригинал взят у [livejournal.com profile] tavologa в Остаться в живых или Новые правила госпитализации (и их последствия - на примере мой семьи)
Добралась я таки до ЖЖ, чтобы изложить события последних дней. Честно постараюсь рассказать все спокойно и без мата, хотя желание пристрелить того козла, который подписал приказ о новом порядке госпитализации, крепнет с каждым днем. К сожалению не знаю номера приказа и его уровня (федеральный или московский), но от всей души желаю авторам сего знаменательного шедевра на своей шкуре прочувствовать, к чему он приводит. Ладно, лирика закончилась, приступим к фактам.

14-е августа, поздний вечер. У моего мужа неожиданно поднялась температура. 38,6. При попытке встать потерял равновесие, упал, при этом на суставе большого пальца правой ноги прорвался абсцесс. Что характерно, до этого палец не болел и никак себя не проявлял, то есть, наличие там абсцесса обнаружилось, когда тот уже прорвался. И полилось оттуда нечто: на гной похоже мало, ни запаха, ничего такого, зато с мелким то ли сухожильным, то ли хрящевым крошевом. "Опаньки", - сказала я, и на следующий день вызвала "скорую" На следующий - поскольку была уверена в том, что Димку госпитализируют, отток содержимому есть, время позднее, а мне рано утром на работу.

15-е августа, после обеда. Я вызвала "скорую". Приехавшие тетеньки сообщили, что с 12-го числа действует новый порядок госпитализации, согласно которому наш случай не является экстренным, поэтому лечиться нам надо амбулаторно, то бишь, в поликлинике, а госпитализироваться, если поликлинические врачи сочтут необходимым, в плановом порядке.Передали актив в поликлинику (ага, терапевту) и уехали.

15-е августа, вечер: нам позвонила терапевт, сказала, что не видит смысла к нам идти, и вообще, хирург сегодня во вторую смену, вот и шуршите, господа хорошие, к нему. Ножками, ножками, пофиг на то, что нога не очень ходит.

15-е августа, примерно через час. Что делать, доползли до хирурга. Если кому интересно - некий Закарян А.Д., работает в бывшей поликлинике №45, ныне филиале №2 поликлиники №23 г. Москвы. Этот человек в белом халате (назвать его врачом у меня язык не поворачивается) не соизволил даже из-за стола встать, чтобы хотя бы осмотреть рану. На случай, если кто не в курсе, хирург ОБЯЗАН лично присутствовать при первой перевязке. Нет, зачем ему лишние трудности, задницу от стула отрывать - это не для него. Отправил к медсестре делать перевязку. Ни записи в карте, ни записи в единой компьютерной сети ЭМИАС, с которой сейчас работают практически все врачи в гос. учреждениях, ни диагноза - вообще ни-че-го. Как будто нас и не было. Медсестра сделала перевязку, Закарян на мой вопрос, что дальше, нехотя сказал, что можно ходить на перевязки в поликлинику, а можно то же самое делать дома: наложить левомеколь и перебинтовать не так уж и сложно. Антибиотики? Ну, если хотите, можете принимать...

16-18 августа. Ладно, сидим дома, обрабатываем рану, делаем перевязки, колем линкомицин (поскольку он тропный к костным тканям, а там явно проблема в суставе. Параллельно пытаюсь найти какие-то варианты госпитализации, потому что вижу, что нога все краше, Димке все хуже, на горе-хирурга надежды никакой, на скорую, судя по всему, тоже. Звоню в платное отделение одной из московских больниц, общаюсь с заведующий. Обсуждаем, что и как, выводы совпадают: остеомиелит, вялотекущий сепсис, костный туберкулез или онкология. Как говорится, выбирайте, от чего вам больше нравится сдохнуть. Зав. отделением мне честно говорит, что если это сепсис, то цена вопроса около 300 тысяч рублей. Таких денег у нас нет. Сотня найдется, даже полторы, но не три. Обзваниваю дальше - везде примерно то же самое. А нога все краше.

19-е августа, вечер. Возвращаюсь с работы. У Димки опять температура за 38, по стопе почти до щиколотки поднимается краснота. Я не идиотка, я понимаю, что мы с ситуацией не справляемся. дойти до хирурга возможности уже нет, поскольку появились боли. Повторно вызываю "скорую". После долгих препирательств с зав. станцией машина таки приезжает. И (та-дам!) отказывает в госпитализации, ссылаясь на все тот же приказ. Перенаправляет актив в неотложку. Зачем - непонятно, поскольку неотложка госпитализировать вообще не может.

19-е августа, примерно через час-полтора. Приезжает неотложка. Доктор смотрит на ногу и делает квадратные глаза: "Вы почему не в стационаре?!". Объясняю ситуацию. Доктор тяжело вздыхает и показывает мне копию приказа, согласно которому теперь амбулаторно (то бишь, в поликлинике) лечатся флегмоны (если кто не в курсе - разлитое гнойное воспаление, требующее оперативного вмешательства), рожистое воспаление с выраженной интоксикацией (это когда температура за 40), эпи-синдром, в том числе при наличии судорог, гипертонический криз и много чего еще. Очень, очень занимательный документ. Надо будет найти его полный вариант. Но мне реально интересно, те дебилы, которые его разрабатывали и утверждали, вообще хотя бы раз в жизни хоть одно из перечисленных там заболеваний в глаза видели? "Похоже на остеомиелит", - говорит доктор. "Похоже", - грустно отзываюсь я. Доктор с неотложки перенаправляет актив в поликлинику, поскольку больше он ничего сделать не может. Я начинаю названивать на горячую линию департамента здравоохренения (это не опечатка, это мое отношение к тому, что у нас сейчас делают с медициной).

Дозваниваюсь. Дежурный врач внимательно меня высушивает и задает резонный вопрос: "А почему вы до сих пор не в стационаре? А если там остеомиелит?". Оказывается, доктор только из отпуска и не в курсе последних изменений. Рассказываю ему про приказ. Реакция примерно как у меня: "У нас что, кладбища плохо заполняются?". Дежурный мне советует действовать через зав. филиалом и добиваться госпитализации всеми правдами и неправдами.

20-е августа, утро. Звоню в поликлинику, разговариваю с заведующей. Реакция заведующей практически дословно совпадает с реакцией дежурного на горячей линии: "Как - не госпитализировали? А если там остеомиелит? У какого хирурга были? Бегом ко мне за направлением на госпитализацию!". Поскольку я была на работе, с бумажками бегал ребенок.

20-е августа, после обеда. Приходит из районной поликлиники терапевт, которой неотложка накануне передала актив. Смотрит на ногу, которая стала еще краше: стопа красная, горячая, из сустава непрерывно выходит все то же крошево. Задает сакраментальный вопрос, почему мы до сих пор не в стационаре. Пишет направление на госпитализацию, вызывает "скорую". Диагноз - остеомиелит под вопросом. Никуда не уходит, сидит и ждет. Забегая вперед: я искренне благодарна этому врачу. Она не ушла, пока не получила подтверждения, что Димку все-таки госпитализируют.

20-е августа, примерно через час. Приезжает "скорая" и (ТА-ДАМ!) пытается отказать в госпитализации. Да, они видят, что происходит. Да, они понимают, что молодой 35-летний мужик вот-вот потеряет ногу, если вообще выживет, но приказ недвусмысленно запрещает им госпитализировать таких пациентов. Я встаю крестом в дверях  и популярно объясняю приехавшей бригаде, куда они могут засунуть данный приказ. Достаю (нет, не пистолет, всего лишь телефон), набираю номер департамента, параллельно оповещая бригаду, куда именно я звоню. Сообщаю им, что накануне уже звонила в департамент, и там очень удивились, что мы еще не в стационаре. В это же время терапевту звонит заведующая и интересуется, как у нас дела (очевидно, туда из департамента уже позвонили). После полутора часов (!) препирательств врачи со скорой понимают, что деваться некуда. Начинается "сочинение на заданную тему": температура 38,6? Пишем, что 39,5. Состояние? Ну, пусть будет средней тяжести.

20-е августа, около 18 часов вечера. Мы едем в больницу, терапевт идет по другим вызовам.

20-е августа, около 20 часов. Димку оформляют в отделение гнойной хирургии, тихо матерясь на долбаный приказ, из-за которого теперь столько осложнений.

20-е августа, 21.30: экстренная операция прошла успешно, ампутировали палец. Со слов оперировавшего хирурга, сустав на тот момент полностью разложился, начиналась флегмона стопы. Еще пара дней - и пришлось бы ампутировать всю стопу. Говорят, легко отделались.

Сейчас Димка в стационаре, вчера уже начал вставать и ходить. На следующей неделе его обещают выписать домой, на долечивание у районного хирурга. Боги, дайте мне сил сдержаться и не покалечить этого урода, когда мы придем к нему на прием... Другого хирурга в поликлинике, увы, нет. Затем последуют реабилитация, заказ ортопедического вкладыша в обувь и уже плановое обследование, чтобы понять, откуда это вообще все взялось. Димкины родственники хотят подавать в суд (правда, непонятно, на кого), мне все равно. Главное, что все остались живы.

Вывод: что бы с вами ни случилось, скорая вряд ли вас госпитализирует из дома. Поэтому, если вам очень-очень плохо, идите на улицу, садитесь на лавочку (только не около своего дома, а хотя бы в соседнем дворе) и вызывайте скорую туда. С улицы заберут, никуда не денутся. Хотя, кто ж его знает, могут ведь и просто до дома подвезти...

Да, перепост приветствуется. Бороться с системой - занятие неблагодарное, но, может быть, поднятая в ЖЖ волна смоет этот идиотский приказ.

1613: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] kazagrandy в "Белая гвардия".


Иллюстрации к роману Булгакова "Белая Гвардия".

Художник Андрей Владимирович Николаев о себе:

"Родился в Москве. Вскоре после школы попал в Велико-Устюгское пехотное училище, откуда в
декабре 1942 года был выпущен лейтенантом. Воевал на Волховском фронте в должности
командира минометного взвода, а затем, окончив курсы усовершенствования
офицерского состава при Ленинградской военной академии, в должности начальника
разведки 534-го минометного Выборгского полка прославленной 106-й гвардейской
военно-воздушной дивизии с боями дошел до Австрии,
где и встретил Победу. Трижды ранен. Награжден орденами Отечественной войны обеих степеней,
Красной Звезды, медалями "За взятие Вены", "За победу над Германией" и другими.
После демобилизации (1946) окончил второй курс училища Памяти 1905 года и — с отличием —
Всесоюзный институт кинематографии по кафедре художественного оформления фильма (1953).
Как книжный иллюстратор сотрудничал с издательствами "Гослитиздат", "Детгиз",
"Советский писатель", "Молодая гвардия", "Московский рабочий", журналами "Юность",
"Смена", "Работница", "Пограничник".

Read more... ).

1613: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] sanych56 в И.А. Ильин. Что же предстоит в России?
Оригинал взят у [livejournal.com profile] stmvl в И.А. Ильин. Что же предстоит в России?
iljin1Взвесив все высказанное нами об основах народоправства, всякий трезво-мыслящий и ответственный демократ должен со скорбью признать, что русский народ после тридцатилетнего разгрома, насилия, обнищания и всяческого разврата — окажется неспособным к осуществлению демократического строя, до тех пор, пока он не восстановит - в себе честь, совесть и национально-государственный смысл. Ныне в его душе все элементарные и необходимые основы народоправства подорваны, поруганы, извращены - или прямо упразднены тоталитарными коммунистами.

Русский народ существует, но существование его подобно мученическому унижению его собственных беспризорных детей. Состояние его,— религиозное, духовное, интеллектуальное, волевое, политическое, хозяйственное, трудовое, семейственное и бытовое, — таково, что введение народоправства обещает ему не правопорядок, а хаос, не возрождение, а распад, не целение, а «войну всех против всех»; это было бы последним и горшим бедствием. За кошмарной эпохой революционного «якобинства» началась бы эпоха затяжной «жирондистской» анархии - со свирепой крайне-правой тиранией в заключение. Ребячливо и безответственно — закрывать себе на это глаза.


Поэтому первое, что обязан выговорить идейный и ответственный демократ, есть пессимистический диагноз и прогноз: коммунистическая революция не приблизила Россию к народоправству, напротив — она подорвала все его живые основы, имевшиеся налицо в Императорской России.

Революция длится уже 32 года; и она еще не окончена. За это время коммунисты сделали все, чтобы убить в не-коммунистической массе русского народа чувство государственной ответственности и духовного предстояния; — чтобы сделать государственное начало ненавистным для русской души; синонимом бессмысленной каторги; — чтобы отучить русского человека от свободного и верного политического изволения; — чтобы погасить в его душе гражданина и приучить его к рабству; — чтобы внушить ему презрение к унижениям избирательной комедии. Какое же «народоправство» может быть построено на этом?

За эти долгие, мучительные годы советская власть делала все, чтобы отучить русских людей от свободной лояльности, чтобы смешать ее в душах с пресмыканием, с грубой лестью и подлым доносительством. В советской России право стало равнозначным произволу и насилию; в душах угашалось всякое уважение к закону; правонарушение стало основной и необходимой формой жизни.

Еще в 1919 году из Совнаркома была формулирована директива: «сущность революции состоит в открытом попирании всякого права, включая и собственные декреты революции». И вот, по этой директиве — чиновник становился разбойником и взяточником, а социальный отброс возводился в чиновники. Загнанный же русский обыватель, — в порядке жизненной самообороны от революционного разбоя,— превратил «блат» в естественный и неизбежный способ борьбы за существование. Сверху сделано было все, чтобы смешать «мое» и «твое», «мое и казенное» — в одну неразличимую кучу, чтобы вытравить из душ всякую имущественную законность и честность. Какую же демократию можно построить на таком «воровстве»?

Коммунисты и поныне продолжают делать все, чтобы лишить народ русского национально-государственного кругозора и подменить его всемирно-революционным угаром, заносчивостью, самоуверенностью международного авантюризма. То чувство державной правоты и державной меры, которое столетиями воспитывалось в русской душе и на котором строилась вся Русь от Киева до Петербурга, попрано и распалось. Четвертый десяток лет коммунисты истощают без всякого национального смысла жертвенность, чувство долга и силу служения, присущие русскому народу, как редкое какому другому; проматывается русский патриотизм; разочаровывается русское самоотвержение; русский гражданин проходит величайшую принудительную школу политического разврата. Нужно совсем не знать историю и ничего не понимать в политике, чтобы пытаться строить демократию на этом разврате.

Русский человек никогда не жил чужою мыслью. Он всегда предпочитал думать «глупо», но самостоятельно; идти вразброд и тонуть в разногласии, но не подчиняться слепо чужому авторитету. И вот четвертый десяток лет из него выколачивают революционной «учебой», голодом, страхом, навязчивой пропагандой и партийной монополией печати, — способность к самостоятельной мысли.

В его образовании — все опошлено, искажено и пролгано; а его принудительном «миросозерцании» — все мертво, трафаретно, безбожно и аморально. Он в течение целых поколений оторван от верного знания — и о самом себе, и о других народах. Он слеп в политике; и часто не знает а своей слепоте; и все чаще принимает свою слепоту за высшую умственную «зрячесть». Предлагать ему народоправство можно только в надежде: заменить тоталитарный трафарет коммунистов новым, тоже тоталитарным партийным трафаретом. Что же может быть противнее истинному демократу, чем такая фальсификация «народоправства»? Или они попытаются создать новый «демократический фашизм», чтобы, воспевая свободу, попирать ее от лица новой, неслыханной в истории псевдо-демократии?

После большевиков Россию может спасти — или величайшая государственная дисциплинированность русского народа; или же национально-государственно-воспитывающая диктатура. Какая же психологическая наивность нужна для того, чтобы «верить», будто русский народ, всегда страдавший недостатком характера, силы воли, дисциплины, взаимного уважения и доверия, найдет в себе именно после этих долгих лет рабства и растления эту сверх-выдержку, эту сверх-умеренность, сверх-волю и сверх-солидарность для осуществления демократического строя?

Подорваны все духовные и все социальные основы демократии — вплоть до оседлости, вплоть до веры в труд, вплоть до уважения к честно нажитому имуществу. В клочки разодрана ткань национальной солидарности. Повсюду скопилась невиданная жажда мести. Массы мечтают о том, чтобы стряхнуть с себя гипноз подлого страха и ответить на затяжной организованный террор — бурным дезорганизованным террором. И в этот момент им предложат:

1. «Демократическую свободу»
2. «Право всяческого самоопределения» и
3. «Доктрину народного суверенитета».

Кто же будет отвечать за неизбежные последствия этого?..

11 июля 1949 г.

Текст взят из общедоступных источников


1613: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] nektonemo в Не ходите дети в Африку гулять!(с)
########################
Оригинал взят tannen в ориг. псто


ЮАР. Йоханнесбург.


Будут вас кусать,
Бить и обижать,-
Не ходите, дети,
В Африку гулять.

К. И. Чуковский.








+ Далее ....>>>
Read more... )

1613: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] sturman_george в Память победителей.


В следующем году в Великобритании будут отмечать столетие начала Первой мировой.

Программа составлена до 2018 года. 4 августа 2014 г пройдут службы в Вестминстерском аббатстве и в соборе города Глазго для глав государств британского содружества.

Двое учеников и учитель из каждой государственной школы посетят поля сражений в Бельгии.
Будут установлены памятные знаки на месте рождения всех кавалеров Креста Виктории.
1 июля 2016 пройдут мероприятия в честь битвы при Сомме.
В 2018 отметят столетие окончания войны.
На все выделили 50 миллионов фунтов. Это треть от суммы, которую Андрей Бородин (Банк Москва) заплатил за дом в Англии.   

1613: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] dmitri_obi в NASA фиксирует падение уровня грунтовых вод в разных регионах мира.Отрок предупреждал: вода уйдет
Оригинал взят у [livejournal.com profile] vseneobichnoe в NASA фиксирует падение уровня грунтовых вод в разных регионах мира
В ходе проекта GRACE было выявлено истощение грунтовых вод по всему миру за последние годы (2003-2009). В этом видео показана динамика уменьшения уровня грунтовых вод в Австралии, в Калифорнии, на Ближнем Востоке (по годам) и в Индии (по месяцам). Красный и жёлтый цвета показывают места, где запасы воды меньше нормы.




1613: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] serp2017 в Органы опеки Смоленска рейдерски захватили ребенка!!!
К нам в движение "В Защиту Детства" обратилась бабушка из семьи Булоховой.
После обращения в опеку за помощью к ним домой ворвались органы опеки и силой забрали девочку, заклеили рот скотчем ребенку и увезли в неизвестном направлении.

Мы требуем немедленно вернуть ребенка родным!
Наказать и уволить виновных в противозаконном деле!



Булохова Лилия Михайловна, девочку звать Мария Булохова 2010 г.р.

телефоны опеки в Смоленске: 84812327300,
адрес. г. Смоленск, ул. Дзержинского, д. 9. Управление Опеки и попечительства.

E-mail Администрации города Смоленска: smol@smoladmin.ru

АЛАШЕЕВ Николай Николаевич Глава Администрации города Смоленска
(4812) 38-19-13

Забирали девочку:
Радышева Галина Викторовна 1968 г.р.,
Пучкова Елена Николаевна 1971 г.р.,
Меньшова Наталья Николаевна 1971 г.р.
Белов Кирилл Андреевич 1987 г.р.
пятый был нерусский тип, которого они покрывают.
Он бил бабушку они врут, что его не было.

Пчелинцев Сергей Александрович
Координатор Центр Защиты семьи ДЗД
http://serp2017.livejournal.com
http://dzd.rksmb.org/
http://vk.com/za_detstvo
Skype serp1930
тел. в Нижегородской обл: 8 908 239 6033
тел. в Москве: 8 903 707 5929

1613: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] sergey_verevkin в Аллегорический рассказ о революции 1917 г. и последующей жизни в СССР
Оригинал взят у [livejournal.com profile] alex_aka_jj в Как в сказке

Рассказ этот уже довольно старый, но сегодня как-то к месту вспомнился. Совпадения с реальностью, как водится, чисто случайны. Если вы меня понимаете.

— Что-то дрянь какая, — сказал Упырь, отставляя стакан. — Тебе не кажется?

Оборотень взял стакан и принюхался. Потом отпил маленький глоток.

— Жидковата.

— И привкус, привкус?

— М-м?

— Совсем никакая, — вздохнул Упырь. — Вылей в раковину.

Ивашка дернулся и протестующее замычал.

— Ну чего тебе? — обернулся к нему Упырь. — Обратно тебе ее залить, что ли?

Оборотень выбрался из мягкого кресла, вылил кровь в раковину в углу, открыл кран и ополоснул стакан. Потом подошел к Ивашке, развязал платок у него на затылке и вынул кляп изо рта.

— Ну, ты чего? — мягко, почти шепотом спросил он.

— Сволочи! — отреагировал Ивашка, брызгая слюной. — Мало того, что всю кровь вытянули… )

Он снова дернулся, пытаясь высвободить связанные за спиной руки, но у него ничего не вышло — только едва не свалился с табуретки.

— Ну, уж и всю… Да и разве ж это кровь? — удивился Оборотень. — Пакость, а не кровь.

— Во-во, — поддержал его Упырь, вставая. — Пить невозможно. Вот помню, раньше была кровь у вашего брата — любо-дорого.

— Ну и валили бы отсюда, — огрызнулся Ивашка. — Валили бы к чертям из страны.

— А ты нас не гони, — неожиданно оскалился Оборотень. — Ты чего, самый главный тут, что ли? Развелось вас…

Упырь положил ему руку на плечо.

— Не нервничай, братан. Ну, разволновался хавчик. Не ругаться же с ним.

— Кровопийцы, сволочи! — не унимался Ивашка. — Зажрались! Вот погодите, придет времечко…

— Вот как придет, — рассудительно ответил ему Упырь, наклоняясь к самому Ивашкиному лицу, — так и свалим. Из страны. Насовсем. Доволен?

Ивашка смотрел на него прищурившись, злобно сопя носом.

— Видимо, доволен, — заключил Упырь. — Ты ему вставь кляп обратно, братан. А то он чего-то развыступался.

Оборотень поднял кляп с пола и снова затолкал Ивашке в рот, невзирая на протесты и брань. Обвязал голову Ивашки платком, постаравшись затянуть узел на затылке как можно туже. Потом тяжелой лапой съездил по уху.

— Чтоб не вякал, — пояснил он.

Упырь уселся обратно в мягкое кресло и достал из шкатулки сигару. Оборотень вынул зажигалку и поднес огонек. Упырь закурил.

— Козлы, — буркнул Оборотень. — Время ему придет. Недовольны еще…

— Да ты не кипятись, — ответил Упырь, затягиваясь. — Ничего не придет. Кровь не та, братан. Жидковата. Это раньше они могли, с факелами, с вилами… А теперь…

Он махнул сигарой в сторону Ивашки, и пепел, сорвавшись с ее кончика, упал на дорогой персидский ковер.

— Только и могут, что возмущаться, — закончил Упырь мысль.

— А если… Это?.. — немного нервно спросил Оборотень. — Их же все-таки больше.

— Больше… Меньше… — Упырь усмехнулся. — Пока кровь не закипит, Оборотень, нам бояться нечего.

Он опять повернулся к Ивашке.

— Ну, чего? — спросил он. — Хотели жить как в сказке?

Ивашка дернул плечами и посмотрел на Упыря исподлобья.

— То-то же, — сказал Упырь. — А как вы хотели, чтоб сказка, да без нас?

И оба — и Упырь, и Оборотень — расхохотались.

Добавить в друзья Группа «Слон в колесе» ВКонтакте Google+ Twitter Facebook Блоги на Я.ру RSS Skype: Alex_aka_JJ ICQ UIN: 141423744 Email

1613: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] dmitri_obi в «Прозаседавшіеся»: доказательная база
Оригинал взят у [livejournal.com profile] varnava_mp в «Прозаседавшіеся»: доказательная база
      Оригинал взят у [livejournal.com profile] panov_pavel в ПОМѢСТНЫЙ СОБОРЪ 1917–18 ГГ. И "ПОСЛѢ-РЕВОЛЮЦIОННАЯ" СУДЬБА НИКОЛАЯ II.
__________________________________
      Мною уже не разъ отмечалась негативная роль "Красного Собора" в судьбѣ Царской Семьи. Последняя статья такъ и называлась: "Прозаседавшіеся". Сегодня хочу привѣсти, какъ доказательную базу по этому поводу,
работу питерскаго историка Михаила Бабкина "ПОМѢСТНЫЙ СОБОРЪ 1917–18 ГГ. И "ПОСЛѢ-РЕВОЛЮЦIОННАЯ" СУДЬБА НИКОЛАЯ II", написанную къ 90-лѣтію разстрѣла Царской семьи.

       Постановленіе объ арестѣ всѣхъ членовъ династіи Романовыхъ было принято 3 марта [1] 1917 г. на засѣданіи Исполнительнаго комитета Петроградскаго Совѣта рабочихъ и солдатскихъ депутатовъ. Вскорѣ, 7-го числа, подъ давленіемъ Петросовѣта Временное правительство приняло рѣшеніе о лишеніи свободы отрекшагося Императора и его супруги, что было исполнено на слѣдующій день.
      Первоначально семья послѣдняго императора содержалась подъ арестомъ въ своей резиденціи – Александровскомъ дворцѣ Царскаго Села (нынѣ – г. Пушкинъ). Рано утромъ 1 августа 1917 г. по постановленію Временнаго правительства царственные узники поѣздомъ были отправлены въ Тюмень. Далѣе пароходомъ они прослѣдовали въ губернскій Тобольскъ, въ который прибыли 6 августа, на праздникъ Преображенія Господня.

   Черезъ полторы недѣли послѣ начала тобольскаго заточенія царственныхъ узниковъ, 15 августа 1917 г., въ Москвѣ былъ открытъ Помѣстный Соборъ – высшій органъ управленія Православной Россійской Церкви (ПРЦ), обладающій полнотой церковной власти. Подготовка Собора шла около 10 лѣтъ. Для работы на этомъ церковномъ форумѣ было избрано и назначено по должности 564 человѣка: 80 архіереевъ, 129 лицъ въ пресвитерскомъ санѣ, 10 діаконовъ изъ бѣлаго (женатаго) духовенства, 26 псаломщиковъ, 20 монашествующихъ (архимандритовъ, игуменовъ и іеромонаховъ) и 299 мірянъ [2]. Соборъ воспринимался какъ Церковное Учредительное собраніе. На его открытіи изъ членовъ Временнаго правительства присутствовали премьеръ-министръ А.Ѳ. Керенскiй, министръ внутреннихъ дѣлъ Н.Д. Авксентьевъ и министръ исповѣданій А.В. Карташевъ. Много было представителей дипломатическаго корпуса, россійской и зарубежной прессы.
      Для обезпеченія слаженной и безперебойной работы Помѣстнаго Собора Временное правительство помогло деньгами: по ходатайству А.В. Карташёва 9 октября 1917 г. оно ассигновало два милліона рублей безпроцентной ссуды срокомъ на пять лѣтъ (что составляло примѣрно четвёртую часть отъ планировавшихся первоначально финансовыхъ расходовъ). Остальныя деньги поступали изъ средствъ монастырей [3].
Read more... )

1613: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] dmitri_obi в Духовные наставления игумена Гурия (Чезлова). Книга.Часть 1

Батюшка Гурий явил в себе образ святости нового времени, образ всецелого самопожертвования для спасения несмысленных человеческих душ, образ непримиримого с ложью и лукавством мира сего исповедника Православной веры. Верно и всякого приятия достойно слово святителя Александрийского Петра, сказанное о таких людях: «Да будет же причтен к исповедникам и всякий живущий по примеру Тимофея, и повинующийся сказавшему: ты человек Божий, преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости; подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты призван и исповедал доброе исповедание пред многими свидетелями» (14 правило святого Петра архиепископа Александрийского).

Мы подходили к ступеням храма (нас тогда человек 15 было), стоит нищий. Батюшка достает перед всеми кошелек, подает нищему денежку и говорит: «Это нищему милостыня, чтобы войти в Царствие Небесное». А потом указал на лестницу, ведущую в храм, и сказал: «А это - лестница в Царствие Небесное». Отец Гурий всегда благословлял подавать нищим милостыню со словами: «Возьмите на хлеб Христа ради!».

Батюшка предсказал мне многое, предсказал и страдания. А я ему говорю, что всего на свете боюсь, и этих с дубинками боюсь. А он мне сказал: «Мария, если к тебе не придут с дубинками, то ты и не Божия. Нечего бояться тебе». Батюшка завещал иметь собранным вещмешок с теплыми, но не новыми вещами и с «сухариком», то есть с запасом еды.

Когда мы еще ничего не знали ни про ИНН, ни про паспорта новые, ни про страховые с полисами, нигде еще и не говорили об этом, он уже знал. Всех нас собрал и сказал: «Вот, чадушки мои, паспорта будут вот такие-то, вы их не берите, нам брать эти паспорта нельзя, мы сделаем вкладыш, и с этим вкладышем проживете до скончания века». Батюшка ничего не благословлял нам брать, ни пенсионных, ни медицинских страховых полисов, сказал нам ничего не брать и не подписывать. Придешь к нему, бывало, на исповедь, начнешь каяться: «Батюшка, вот я такая-то сякая, и дома плохо, и дети-то меня не слушают...». А он в ответ: «Да, да, да, Мария, ничего не бери и не подписывай». Все мирское было ему даром, он радел о едином на потребу - о спасении наших душ.

Батюшка за каждого убитого во чреве ребенка давал епитимью по 500 поклонов. Про телевизор говорил, что иметь его в доме грех, да еще и какой, потому что все, что по нему показывается, противоречит всем заповедям Божиим. Например, заповедь гласит - возлюби Бога... а тут - не люби. Гласит - возлюби ближнего... а здесь - не люби. Вот батюшка и сказал, что телевизор - это окно в ад, а диавол оттуда через экран посылает на землю все, что необходимо для погубления народа. Через телевизор в дом заходит блуд, пьянство, всякие ссоры, поэтому редкие семьи теперь сохраняют благочестие.

Отец Гурий говорил, что надо всегда и за все благодарить Бога и чаще заказывать благодарственные молебны Ему, чтобы враг не запихал свои рога в нашу жизнь. Он говорил, что все надо делать со словами «во славу Божию».

Батюшка был гоним и нелюбим почти всеми священниками. Мало кто его воспринимал, но ни на кого у него не было злости. Скажешь ему, бывало: «Батюшка как же Вы терпите, ведь вас этот и этот-то обидел». А он и отвечает: «Все по делам моим, видно, так Богу надо». И никогда никого не осудит. Вся доброта была в нем. Он все видел, какой человек чем дышит, но из смирения многие уничижения и неудобства претерпевал безропотно, и болезни свои скрывал от нас.

А полисы медицинские он действительно нам брать не давал и так говорил: «Хочешь болеть - бери полис, а не хочешь болеть - не бери, и Господь сохранит от болезни». Он практически не спал, вообще не раздевался, в последние годы основной едой его были просфоры и святая вода. Большую часть времени он уделял молитве. Молиться, говорил, нужно особо ночью, все можно у Господа ночью выпросить, потому что человек отрывает время от своего сна. И еще многие святые об этом говорят («Среди ночи вставали, чтобы молиться по примеру псалмопевца (Пс.п18; 62) и св. апостола Павла, когда он находился в темнице после побоев (Деян. 16; 25). Св. Климент Александрийский, Тертуллиан и Ориген упоминают(о сей ночной молитве, св. Киприан отзывается о ней с похвалою; вообще сей навык молитвенного бдения одобряется всеми отцами, как весьма полезный»). Ночью на Небе происходит Божественная литургия.

Нам батюшка еще в 1999 году рассказал все об ИНН и не благословил брать ни новых паспортов, ни пенсионных свидетельств, ни медицинских полисов, ни голограмм, ни магнитных карточек... Он говорил: «Если это возьмете, то и пе­чать антихриста примете, не заметите как». Ведь кто не верен Богу в малом, тот не сможет быть верен в большом.

Однажды он рассказал нам, что ему было откровение от Божией Матери: «Чтобы вы, мои чадушки, ничего не брали и нигде не подписывались. А главное - покаяние. Если же будут спрашивать - почему не принимаешь то или это, нужно отвечать так: «Боюсь Всемогущего Господа Бога и Его Страшного Суда!»

Батюшка не благословлял женщинам стричь волос, не позволял ходить без платочка и запрещал носить всякие украшения. Он так говорил об этом:

- Матушка, это все - сребролюбие. Ходи поскромнее и никого не искушай.

Вот какой у нас был батюшка - Божий человек!

У одной рабы Божией замироточила фотография батюшки Гурия. Я ходила к ней в день ангела и сама видела у нее на стене рядом с иконами эту фотографию, а на ней много-много маленьких капелек мира. Позднее миро расположилось на фотографии в виде многих маленьких крестиков в разных местах, а потом из них образовался один большой крест. Вот так Господь прославляет своего угодника.

Кусочек из мозаики памяти: тогдашний мой приятель рассказал с чьих-то слов об о. Гурии, что тот проводил в монастыре отчитку болящей женщины, и из её рта выскочила не то «ящерица», не то «лягушка», сейчас уже точно не помню...

Он говорил нам в тот раз, как постился праведник, пересказывал его слова о том, что человеку полезно есть хренок, капусту, редьку, лук, и то в умеренном количестве. Иногда он обращал внимание слушавших на такие грехи, о которых многие люди и не задумываются.

Учил он тому, как нужно правильно совершать крестное знамение. Не раз я видел, как он показывал кому-нибудь способ совершения образа креста: крепко сжав персты правой руки, о. Гурий с силою быстро припечатывал их к необходимым местам, причём особое внимание уделял наложению троеперстия на чрево, - чтобы нижняя перекладина креста не была слишком короткой, - и на левое плечо, - обязательно сверху него. Если ставить пальцы на само плечо, объяснял он, то бес, пребывающий за левым плечом христианина, отлетает. С великим терпением отец игумен показывал этот способ крещения всем и каждому.

Многие простые люди с верою воспринимали слова смиренного пастыря и крестились с большим усердием. Весной 1997 года прихожане храма Прилуцкого монастыря и других вологодских церквей стали невольно обращать внимание на то, что иные молящиеся крестятся несколько необычно и даже опускают пальцы на плечи с некоторым шумом. Ничего страшного, конечно, в этом не было, однако отдельные люди и даже священнослужители поспешили осудить о. Гурия за такое учение.

Если обратимся к Святым Отцам, то увидим, что они придавали крестному знамению большое значение. Святитель Кирилл Иерусалимский: «Да не стыдимся исповедывать Распятого; с дерзновением да изображаем рукою знамение Креста на челе и на всём: на хлебе, который вкушаем; на чашах, из которых пьём; да изображаем Его при входах, при выходах, когда ложимся спать и встаём, когда находимся в пути и отдыхаем. Он великое предохранение, данное бедным в дар и слабым без труда. Ибо это благодать Божия: знамение для верных и страх для злых духов». Святитель Иоанн Златоуст: «Когда знаменуешься крестом, подумай о великой силе креста и угаси ярость и все прочие страсти. Когда знаменуешься крестом, пусть чело твое будет исполнено дерзновения, и душа свободна. Крест должно изображать не просто перстом, но прежде этого произволением, соединённым с сильною верою. И если ты так изобразишь крест на лице твоем, ни один из нечистых духов не может близ тебя стать, потому что он увидит меч, который причинил ему смертную рану. Ибо, если мы, видя места, где казнят осуждённых, приходим в ужас, то подумай, как будут страдать диаволы и бесы, видя оружие, которым Христос разрушил всю их силу, отсёк и главу змиеву. Не стыдись столь сильного креста, чтобы тебя не постыдился Христос, когда придёт со славою Своею и когда пред Ним явится знамение светлее лучей солнечных». Блаженный Августин: «Крестным знамением освящается Тело Господне, освящается источник крещения, поставляются как пресвитеры, так и другие церковные степени, и знамением Креста Господня, с призыванием имени Христова, всё очищается и освящается».

В старинной книге «Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским», ныне переизданной, дана впечатляющая картина русской религиозной жизни того времени. Среди прочего, там говорится и о крестном знамении москвитян. «Что касается их крестного знамения, -свидетельствует архидиакон Павел, - то достаточно назвать его московским, - оно совершается ударом пальцев о чело и плечи. Так же поступают их мальчики и девочки, ибо вскормлены молоком веры и благочестия. Как они умеют, будучи маленькими, творить такое крестное знамение?! Как умеют кланяться присутствующим?! А мы не умеем креститься подобно им, за что они насмехались над нами, говоря: «Почему вы проводите каракули на груди, а не ударяете пальцами о чело и плечи, как мы?» Мы радовались на них. Какая это благословенная страна, чисто православная!»

В житиях некоторых святых нового времени находим немаловажные детали. Как пишет в своих воспоминаниях З.В. Жданова, у блаженной Матроны Московской на лбу была ямка от пальчиков, от частого крестного знамения. «Крестилась она медленно, усердно, пальчики искали ямку». Современник Матроны преподобный старец Кукша Новый, согласно его житию, «с таким усердием всегда молился Богу, что на его высоком восковом лбу было синее пятно от положения крестного знамения».

Игумен Гурий учил прибегать к святой воде, в особенности, к воде крещенской. Всю пищу, говорил он, перед едой следует окроплять этой водой. Как-то он послал в келью к нам, ставленникам, большую коробку чая и стеклянную банку с крещенской водой, чтобы мы добавляли её к чаю. Чадам он советовал иметь при себе бутылочку со святой водой.

Наиболее важным в учении о. Гурия является предостережение православным христианам о великой опасности для души принятия идентификационных компьютерных номеров и карточек. В 1996-1997 годах он говорил, что не следует получать медицинские полисы, не нужно было брать и приватизационные «ваучеры», а кто взял, - таковому необходимо в данном грехе покаяться. Многим это казалось странным, спорным, даже смешным, а вот духовные чада своему батюшке верили. Три года спустя он советовал чадам написать три заявления с отказами от цифровых идентификаторов личности - в медицинскую страховую организацию, в пенсионный фонд и в налоговую инспекцию - и послать их заказными письмами с уведомлением о вручении. Вам пришлют в ответ, объяснял он, три бумаги, их-то вы и покажете Господу, когда предстанете пред Ним. «Самое главное сейчас, - гово­рил о. Гурий, - не принять ИНН». По его благословению среди верующих распространялись ксерокопированные листочки и брошюры, где наглядно показывалось, насколько пагубно действуют на христианскую душу различные коды и карточки. Сегодня стало видно, что предупреждал он всех вовремя, как вовремя ему было об этом открыто свыше.

По моему глубокому убеждению игумен Гурий был одним из тех Божиих человеков, кого Господь воздвиг с тем, чтобы предупредить всех христиан о наступлении антихристова времени и ориентировать их на действия по спасению души в новых условиях.

Во время служения о. Гурия диаконом в кафедральном соборе г. Вологды батюшка однажды имел следующее видение. Он увидел, что служивший священник, который должен предстоять у престола, на самом деле сидит в кресле с заложенными одна на другую ногами, а перед святым престолом находится Ангел, который и совершает тайнодействие. Ан­гел был по земным меркам высокого роста, очень красивый.

«Батюшка, а можно замолить все свои грехи?» - спросила его духовная дщерь. - «Можно, но это очень трудно. Надо три дня и три ночи ничего не есть и не пить и молиться».

Как-то батюшка Гурий ехал в троллейбусе, и на остановке в салон вошла компания современной молодёжи. Молодые люди вели себя шумно, неспокойно. Батюшка внимательно на них посмотрел, а когда они вышли, с печалью сказал сопровождавшему его человеку: «Ведь из них никто не спасётся».

Свой медицинский полис он предал огню. «Пламя, - ух, какое вырвалось!» - рассказывал батюшка чадам.

Игумен Гурий особо почитал следующих святых: Иоанна Предтечу, покровителя монахов. «Он очень сильный», - говорил батюшка.

Святителя Спиридона Тримифунтского. Отец игумен многих людей научил чтить этого великого столпа веры. Он объяснял, что святой Спиридон обязательно поможет в судный час тем, кто был усерден к его памяти, поэтому 25 декабря, в день его поминовения, надо непременно быть на богослужении в храме.

Святителя Марка Ефесского. Он постоянно молился этому мужественному воину Христову.

Преподобного Нила Мироточивого. Его посмертные речения он внимательно читал и давал читать духовным чадам.

Почитал он также новомучеников и исповедников Российских. Около ста имён священнослужителей, пострадавших за Христа в XX веке, было в его синодике. Некоторым ча­дам о. Гурий давал их переписывать для поминовения, и это доставляло духовную помощь тем, кто молился об их упокоении со святыми.

«Сильнее акафиста нет никакой молитвы», - слова отца игумна. Духовным детям он благословлял читать разные акафисты: Божией Матери в честь Ея икон «Скоропослушница», «Избавительница», великомученице Варваре, преподобному Сергию Радонежскому, Царю Николаю, акафист «Слава Богу за всё», но в особенности два акафиста - Духу Святому и семи отрокам Ефесским. Ещё он советовал чадам читать молитвы Архистратигу Михаилу об избавлении от диавола и давал тексты трёх молитв. «Без этих молитв, - наставлял он, - и из дому не выходите». Благословлял читать и молитвы святым архангелам на каждый день недели, и пяточисленные молитвы, и известную молитву задержания.

Тем чадам, кто нуждался в Божественной помощи при вопросах с жильём, о. Гурий благословлял читать тропари:

Иконе Божией Матери «Нерушимая Стена»,

Святителю Николаю Чудотворцу,

Пророку и Царю Давиду,

Преподобным двенадцати грекам, строителям Соборной Успенской церкви Киево-Печерской Лавры.

Также важно поминать усопших, для этого нужно набрать побольше имен и поминать чаще, имена должны быть не какие попало, а людей святой жизни и родителей святых. Ты за них молишься, а они - за тебя.

Получается круговорот (в духовном смысле). Читать ежедневно «Пяточисленные молитвы» (по благословению) или акафист «Слава Богу за все» - тоже спасительно.

Важно также благодарить Бога за все, не только за ра­дость, но и за печаль и болезнь. Батюшка за каждую свою болячку заказывал благодарственный молебен - благодарил Бога. Он говорил, что «болезнь нам Бог дает для исправления души (очищения от греха), и за это обязательно надо благодарить».

За такую любовь Бог ему дал столько, что он этим делился с нами и вел нас (и сейчас ведет) по пути спасения, указывая на подводные камни, т.е. козни диавола. Он самым первым открывал нам глаза на все вражьи препоны и сети, которые расставлял враг. Эти сети и есть все предтечи антихристовой печати, от которых и уберегал нас батюшка; это -кредитные карточки, жетоны, штрих-коды с числом 666, пластиковые документы, электронные паспорта, ИНН, страховые полисы, единые медицинские карты с голограммами, телевизоры, компьютеры, микрочипы под кожу под видом прививок.

Но это еще не сама печать. Печать - это есть совпадение (идентификация) номеров:

- на твоем теле;

- в твоем документе;

- в компьютере.

Одно только уклонение от печати антихриста Бог ценит достаточной величиной подвига, чтобы даровать нам рай. Малое время потерпеть нам надо, даже и голод (до 10 дней), но Бог своих людей не оставит.

Особенно важно читать Евангелие, хоть по одной главе в день, и чаще причащаться Святых Христовых Тайн.

Три момента важных при причащении отмечал батюшка:

1. Перед исповедью простить всем врагам;

2. На исповеди сознательно не утаивать ни одного греха;

3. После причастия благодарить Бога за прощение всех грехов от юности и даже до последнего часа.

Приведу еще пример, рассказанный мне самим батюшкой. Видимо, еще до принятия монашества, подвизался он в одном храме. Домой возвращался поздно вечером, темной лесной дорогой (кто бывал в лесу ночью один, знает, что это такое). А на случай нападения носил с собой нож. Одна верующая женщина, узнав об этом, спросила его: «Ты что, разве в Бога не веришь?» Пораженный таким вопросом, будущий батюшка смутился. Больше он никогда не брал с собой нож. Какой прекрасный пример для всех нас, часто уповающих на свои ничтожные силы и забывающих о Божием всемогуществе!

О смирении о. Гурия свидетельствует и такой эпизод. Один раз, ощущая дивную благодать, исходящую от старца, я спросил его, не согласится ли он стать моим духовным отцом. «Не торопись, походи по храмам, посмотри, может, найдешь кого лучше», - скромно сказал батюшка. Сожалею, но повторно обратиться с такой просьбой к о. Гурию я так и не решился.

Большое значение в деле спасения о. Гурий придавал покаянию. Он часто стоял у аналоя и, конечно, видел, как мы бываем невнимательны к своим грехам. Впрочем, как-то раз старец привел пример и иного рода. «Тут одна ко мне на исповедь приходила, совсем молоденькая, так у нее грехи на нескольких листах были записаны. Все рассказала. Да если бы мы все так каялись, то все бы изменилось. Господь и землю, и воду, и воздух, - все бы очистил». Еще как-то раз о. Гурий сказал, что в Прилуках один человек из ста спасается.

Однажды, указав на близ стоявший храм, батюшка сказал, что все пространство от нас и до него заполнено бесами. «А что, они есть и в храме?» - наивно поинтересовался я. «Конечно», - подтвердил старец. «Впрочем, - добавил он, -в Церкви есть такой чин (батюшка назвал его, кажется, речь шла об отчитке), который бесы не выдерживают и бегут из храма, ломясь в закрытые двери».

Помню такое высказывание о. Гурия: «Если бы мы знали и могли произнести настоящее Имя Божие, то камень расплавился бы». Как вразумительны эти батюшкины слова для нас, поглощенных заботами кратковременного века сего и потому зачастую неразумно, без благоговения употребляющих в повседневной речи Пресвятое Имя Господне, Имя, перед главой Которого трепещут все Силы Небесные!

Предупреждал батюшка и о страшном грехе сквернословия: «Тот, кто матерится, оскорбляет сразу четырех матерей: и Пресвятую Владычицу Богородицу, и нашу Матерь Святую Церковь, и свою собственную маму, и, наконец, землю-матушку». Вообще, к земле старец советовал относиться с почтением: «Нельзя плевать на нее, надо носить носовой платок».

Благоговейное отношение, конечно, должно быть и к храму: «Если ты был в туалете, то сначала вымой руки, а потом уж заходи в церковь молиться».

Зашел у нас как-то разговор о подаянии нищим. «Всякому нищему надо давать, - считал батюшка, - хоть две копейки, а каждому».

Советовал о. Гурий почаще просить помощи у своего Ангела-Хранителя: «Мало ли, встать надо пораньше или еще что - ты помолись ему, он тебе и поможет».

Когда отправляешься в путь, надо взять с собой пузырек со святой водой, блокнот и ручку. Если встретится тяжелый человек, необходимо покропить себя святой водой. Кстати придется и блокнот, когда согрешишь дорогой или вспомнишь позабытый грех.

На мой вопрос, могут ли спастись представители иных вероисповеданий, батюшка отвечал твердо, не допуская никаких сомнений, что спасение возможно только для православного человека.

Часто батюшка сетовал на бурное развитие научно-технического прогресса, этой машины без тормозов, стремительно несущей обольщенное человечество в гибельную пропасть. «Но ведь наш Патриарх ездит на машине и летает на самолете», - возражал я ему. «Что же делать, приходится», - ответил старец.

Но особенно негативным было отношение о. Гурия к телевизору. «Выкиньте вы его на помойку», - не скрывая раздражения, говорил он. Батюшка прекрасно понимал ту страшную опасность, которую несет это «око диавола», как называют телевизор церковные писатели.

Действительно, мы не можем служить двум господам, и, поворачиваясь лицом к «голубому экрану», мы неизменно обращаем спину к нашему красному иконному углу. Обольщаясь телепередачами, мы напрасно считаем, что можем противостоять этой напасти, ибо злой дух «ищет кого поглотить» (1 Пет. 5, 8), а мы весьма немощны.

Настораживало батюшку и такое новшество, как переход на летнее время. Дело в том, что о. Гурий учил, что молитва наиболее сильна с 12 часов ночи, а этот переход как раз и задуман, говорил он, чтобы запутать и помешать верующим.

Одно из знамений последних времен старец видел и в объединении промышленных и продовольственных товаров в магазинах под одной крышей, считая (если я не ошибаюсь), что это ведет к повышению контроля над населением.

Рассказывая об антихристе, о. Гурий прямо сказал мне, что он уже родился, и что его уже кто-то видел.

В жизнеописаниях духоносных старцев мы встречаем рассказы о том, как строго наказываются люди, не послушавшиеся старческого совета. Проверил это и я на своем горьком опыте. А произошло это так. Был у меня на работе знакомый, который хотя и верил в Бога, но все же считал, что нам спастись невозможно и что все мы будем гореть в аду. Мно­го раз я убеждал его оставить это пагубное заблуждение и воцерковиться, но он, слушая меня внимательно, не соглашался. И вот однажды я спросил у о. Гурия, как мне поступить в отношении этого человека. «Немедленно отходи от него», - не раздумывая, строго сказал мне старец. Внимая совету батюшки, я перестал вести духовные беседы с этим своим знакомым, и все было бы хорошо, но как-то раз я не вытерпел и снова взялся за свое. И вот, в самом начале разговора, как только я собрался в очередной раз доказать ошибочность мнения моего собеседника, я вдруг почувствовал, как будто бы внутри меня что-то лопнуло, точно туго натянутая струна. Какое-то безчувствие и апатия ко всему наполнили мою душу. Я продолжал молиться, работать и выполнять все свои обязанности, но стал делать это холодно и равнодушно. Радость, казалось, навсегда покинула мое сердце. Но вот прошло несколько месяцев наказания, и Господь смилостивился надо мной, внушив мне спасительную мысль о покаянии. И хотя не сразу я осознал свой грех, мало-помалу все встало на свои места. Впоследствии бывало, что я не всегда исполнял то, что мне советовали другие священники, но ничего подобного более со мною не происходило.

Батюшке было видение. Явился ему некий юноша, благолепный видом, в руке он держал листок бумаги. Когда о. Гурий взглянул на эту бумагу, то увидел, что это страховой медицинский полис. В тот же момент юноша превратился в отвратительное, мерзкое чудище, беса с когтистыми пальцами. После этого видения о. Гурий стал говорить о недопустимости принятия полисов, за что и подвергся нападкам.

Последний раз встретил я доброго пастыря в центре Вологды года три назад. Он сильно сдал и, как мне показалось, даже поначалу не узнал меня. А потом спросил: «Ты в церковь-то ходишь»? «Хожу, батюшка», - подтвердил я. «Ну ходи, ходи, а то скоро нельзя будет». В этот момент к о. Гурию подошла какая-то женщина, и наш разговор прервался. Увы, живым я его уже больше никогда не видел.                                                                        

См. кн.: «ЛУЧЕЗАРНЫЙ БАТЮШКА», Воспоминания о игумене Гурии (Чезлове). Издание 3-е, Вологда 2007. По благословению Преосвященнейшего Диомида, епископа Анадырского и Чукотского. Иеродиакон Авель (Семенов).

Читать онлайн книгу: http://www.vselprav.org/library/igumen_gurij_chezlov.htm


1613: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] victoriarossi в Я думаю, что если бы я не влюбилась на войне, то я бы не выжила. Любовь спасала.
Оригинал взят у [livejournal.com profile] slavikap в Фронтовая любовь
Оригинал взят у [livejournal.com profile] svd_12 в Фронтовая любовь
Оригинал взят у [livejournal.com profile] abd56 в Фронтовая любовь


Ivan's Childhood (1962) | Greatest Film Scenes

"...Конечно, там, на фронте, любовь была другая. Каждый знал, что ты можешь любить сейчас, а через минуту может этого человека не быть. Ведь вот, наверное, когда мы в мирных условиях любим, мы ведь не с таких позиций смотрим. У нашей любви не было сегодня, завтра… Уж если мы любили, значит, любили. Во всяком случае,вот неискренности там не могло быть, потому что очень часто наша любовь кончалась фанерной звездой на могиле..."…

"Про любовь спрашиваете? Я не боюсь сказать правду... Я была “пэпэже”, то, что расшифровывается — походно-полевая жена. Жена на войне. Вторая. Незаконная.

Первый командир батальона...

Я его не любила. Он хороший был человек, но я его не любила. А пошла к нему в землянку через несколько месяцев. Куда деваться? Одни мужчины вокруг, так лучше с одним жить, чем всех бояться. В бою не так страшно было, как после боя, особенно, когда отдых, на переформирование отойдем. Как стреляют, огонь, они зовут: "Сестричка! Сестренка!", а после боя каждый тебя стережет...

Из землянки ночью не вылезешь... Говорили вам это другие девчонки или не признались? Постыдились, думаю... Промолчали. Гордые! А оно все было... Потому что умирать не хотелось... Было обидно умирать, когда ты молодой... Ну, и для мужчин тяжело четыре года без женщин...




Read more... )

.

1613: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] irina_fadeewa в Сила духа.
Оригинал взят у [livejournal.com profile] ibn_al_farabi в Сила духа.
Оригинал взят у [livejournal.com profile] 13vainamoinen в Сила духа.


У художницы нет рук.

http://samarskieizvestia.ru/document/15686/?PHPSESSID=rktrlvo3a6if5len4q2i6cno85

Profile

1613: (Default)
1613

April 2017

S M T W T F S
      1
23456 7 8
9 101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 21st, 2017 10:35 am
Powered by Dreamwidth Studios